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【閱讀生活】田中光／從離婚訴訟看雙重標準 | 家庭兩性 | 生活 | 聯合新聞網
圖／豆寶 百貨優惠年終募集分享 facebook 明治時期的醫師在演講會上主張女人停經後「幾為無用之物」，也就是「無法為世間所用」，相較之下，同年紀的男人卻「正值壯盛」，因而感慨「同樣在世為人」卻「造化不公」。事實上，在五十年後的昭和時代中期，也有法官在審理離婚訴訟時抱持著相同的價值觀。某個丈夫（判決當時為四十九歲）在結婚後不僅包養數名情婦，而且沉迷於賭博，從不拿生活費回家。妻子（判決當時為五十歲）對他徹底灰心，於是在孩子獨立後提起訴訟，要求離婚及分配財產。. } }); } 根據妻子的描述，丈夫連給情婦的生活費也向她索討，害她曾經為了籌錢而賣掉衣服。不僅如此，若以現代人的眼光來看丈夫對她的各種行為，可說是相當惡劣的精神及肢體暴力。最後妻子再也無法忍受，因而離家出走，借住在哥哥家。在這樣的狀況下，法官卻基於以下幾點理由而判決妻子敗訴。第一，丈夫已深切反省過去的不當作為，並且與情婦們徹底切斷關係。第二，丈夫擁有較高的經濟能力，妻子「與其靠著微薄收入孤單過日子，還是跟丈夫住在一起幸福得多」，但前提是妻子也「必須負起賢內助的職責」。第三，妻子本身也有缺點，如「忍耐力不足，對於與丈夫重建夫妻生活表現得不夠積極，缺乏化逆境為順境的精神，而且太過任性」。但最值得注意的一點，是在此案的判決理由好康活動省錢王中，法官對於男女雙方的年齡認知有著「雙重標準」：原告（筆者註：即妻子）年滿五十歲，已完成其身為女人的天賜使命，今後的生活不過只是餘生，難以再期待春暖花開之日。相較於此，被告（筆者註：即丈夫）年齡不過四十九歲，其前半人生雖然一帆風順，戰後卻陷入種種生活困境，就連身為妻子的原告也棄之如敝屣。此番人生歷練應能令其人格漸趨成熟，可期待未來其身為男人的真正作為。（「離婚暨財產分配請求案」〔東京地方法院，一九五五年五月六日判決〕，綜合判例資料超人氣商品庫，「判例體系」。原文舊制用字經筆者修正。）明明夫妻兩人年紀相近，妻子卻彷彿已時日不多，相對地，丈夫的人格才將「漸趨成熟」。妻子接下來的人生不過都是「餘生」，丈夫的未來卻能期待其「身為男人的真正作為」。妻子的年齡（五十歲）恰好是平均停經年齡，由此可推測法官所稱的「天賜使命」，指的應該就是懷孕、生產、育兒等等。明明是公審，判決理由卻有著如此明目張膽的雙重標準。而且到了五十年之後的二十一世紀，都知事竟然又說出「女人在失去生育能力後繼續活下去，不僅浪費資源而且還是種罪過」這種驚人之語。這些現象的背後明顯存在著一種「女人必須生孩子才有存在價值」的信念。正是這樣的信念讓無法生育的婦女與中高齡婦女受到歧視。作家大塚光在《不知不覺我成了「不符條件的女人」》（講談社）及《阿姨論──為阿姨爭權》（筑摩書房）等著作中，評論了女性年齡及「阿姨」一詞的相關議題。她在著作中寫下了這麼一段話：而且叔叔依然擁有生育能力，過了更年期的阿姨卻沒有。阿姨就算再怎麼希望懷孕與生產，也不可能實現心願。這正是阿姨在這無道世間遭人閒言閒語的最大理由。阿姨不但沒有受到同情與體恤，反而還遭揶揄「上了年紀」，甚至得承受「已經不是女人」或「人老珠網友開箱介紹不能不逛黃」之類的風涼話。荷爾蒙的變化所引發的焦躁感，會讓阿姨遭批評為「歇斯底里」，如果偶然有了喜歡的男人，還會被譏笑是「老牛想吃嫩草」。阿姨甚至還得承受「文明創造出了一種最惡質的有害之物，那就是老太婆」（中略）這種毫無同理心的惡劣侮辱。為什麼阿姨得忍受這一切？這世上還有天理嗎？為什麼那些人沒有受到懲罰？（《阿姨論──為阿姨爭權》，筑摩書房）除此之外，針對那些以即將無法生育的婦女為對象的侮辱言論，大塚也以下面這段話做出回應：為什麼那些男人無法想像？就算是原本並不特別想要孩子的女人，在年齡接近四十歲前後的「生育期限」時，不論是心靈或身體都會開始感到焦躁。有些女人在過了四十歲之後，才遇上讓自己願意為他生孩子的男人。就在願意生孩子的時候，卻發現自己的身體已不容易受孕，此時女人的心情該有多麼焦慮與悲傷。「如果我能夠再年輕五歲，我就能生下他的孩子，生下自己的孩子了。」即使每天晚上再怎麼懊悔與難過，也只能把辛酸往肚裡吞。與生俱來的好勝心與自尊心，讓女人沒辦法坦白說出這種話。或許有些人會質問「為什麼不趁還能生孩子的時候趕緊結婚」，但我認為這是個人的自由，外人沒有資格加以干涉。婚姻這種事並不是愈早愈好，何況不論是早是晚，到頭來後果還是必須由自己扛起。（《阿姨論──為阿姨爭權》，筑摩書房）停經後的女人被視為「無法為世間所用」的「無用之物」，而年齡相仿的男人卻「正值壯盛」──像這樣的雙重標準在國策的推波助瀾下積極受到鼓吹與倡導，已是大約一百年前的事了，因此我們大可以把「老太婆」發言當成一種單純的「古板思想」，輕輕一語帶過。事實上，「女性必須生孩子才具有存在價值」這種觀念，在雜誌《Croissant》中所描繪的新時代女性形象與「頂客族」（DINKS，即沒有孩子的雙薪家庭）概念蔚為風潮的時代，幾乎已從世上消失。但隨著近年來少子化問題浮上檯面，社會上再度出現將女人視為「生育機器」的言論，以及「不生孩子就會變成鬼婆婆」的可怕「預言」。●摘自臺灣商務《年齡騷擾：「阿姨」、「大嬸」、「歐巴桑」為什麼被討厭？》
沒有段考的公立學校 日本最大膽革新！
學校教育到底是為了什麼？日本東京有所國中對這個大哉問，進行開放性創新改革，打破傳統既有觀念，廢除段考、功課和班導師制，引進AI人工智慧教材，要學生更有效率地學習知識，剩下的時間能參與更多培養自主性和創造性的活動。學校的考試也改為提升學生理解度，不為考試而考試，這種突破過去框框的教育模式，受到日本全國教育界矚目。
不用段考，又沒有功課，這恐怕是學生們最開心的事，現在東京有所公立學校，就這樣大膽進行改革！位於東京都中心，距離國會僅10分鐘路程的區立麴町國中，全校400多名學生。看看他們的數學課，老師不站在講台上，學生各自拿著平板電腦作答，按照自己的速度和進度學習。
麴町國中校長 工藤勇一：「大家有自己的課題進行，不需要等，一般上課老師在講話的時候就停止思考。」
跟過去由老師統一教課相比，現在主動發問的學生增加；學校也發給每個人一本學年誌，自己訂定學習計畫，助學生自主學習。
麴町國中學生：「這邊寫自習時間，然後加總起來，最後這邊寫一週總自習的時間，什麼時候該念什麼好，變得容易了解。」
站在日本教育界浪頭前的是五年前就任校長的工藤勇一，他原來是數學老師，認為日本公立學校執著慣例，太過定型，妨礙學生自律。
麴町國中校長 工藤勇一：「大人一直一直伸手，奪走他們自己去做的想法和心情，被剝奪的孩子一旦失敗，就一定會怪其他人，自己讀不好是那位老師下殺好康不會教，而讓孩子變成這樣的其實是大人。」
這一連串打破常規的改革，吸引日本全國教育界人士，一年上百次參訪。不過校長坦言，改革的關鍵在老師是否能同步改變觀念。這位教音樂40年的資深老師，在這所國中任教14年，當初聽說要廢止段考，心中並不認同，之後持續跟校長溝通，慢慢理解校長的做法，開始修正在學校的「理所當然」。
音樂老師 小林弘美：「一開始想絕對不要改，沒有筆試就無法給出適當的評價，但後來想學校是為了什麼？是為了誰在教課？首先當然就是為了孩子。」
今年春天，工藤校長更著手導入「全員導師制」， 一個年級150名學生，由8名導師團隊共同負責。一般是由一位導師帶一個班，班上的事由這位老師全權負責，責任和權限明確，但也容易因導師好壞，讓各班產生優劣之分；全員導師制則讓老師分別負責擅長的領域。
麴町國中校長 工藤勇一：「比如擅長溝通的老師，能讀取很多學生發出的訊號，這樣被忽略的學生，也能靠團隊被察覺發現。」
導師們每天早上交換學生狀況，再決定哪位老師該負責什麼區塊。
國一學年主任 加藤智博：「雖然是邊做邊試，但很多老師的想法也更有當事人的感覺，這樣大家合力來負責一個學年，我們慢慢調整到這種狀態。」
過去注重升學考，被喻為公立名校的麴町國中，如今教改五年，校長直言，學校是為了讓孩子能順利出社會。在AI人工智慧、機器人高度發達，少子高齡化的社會下，要如何提高競爭力，一向講究均一的日本教育也開始變革。
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